Wednesday, September 27, 2006

ENGLISH

Questions

1. - How was the social, economic and political life of the moches?

2. - According the mochicas. How is life after death?

3. - What are the most famous items that lord of Sipan wore when he was found

4. - Explain and illustrate the different techniques to know how long archaeological rests are

5. - Did Lord of Sipan have wife and son?

6. - How was distributed Sipan tomb?

7. - What architectural style were used for the moches in their house and tombs constructions?

8. - How was the moches military life?

9. - Explain the characteristics of moches religious?

10. - What is the cultural legacy of the moches?


Sipan and Huaca Rajada


In February 1987, shortly after the police found prehispanic handicrafts of the finest quality in the hands of local gravelooters or huaqueros, archaeologists decided to have a closer look at one small platform on the west side of the archaeological site called “Huaca Rajada” (Split “Huaca” or Adobe Ruin), close to the modern village of Sipan. Their efforts were richly rewarded with the first of several ensuing discoveries of spectacular tombs of the Moche nobility.

Construction of the adobe pyramid that yielded the renowned "Royal Tombs of Sipan" was begun during the first century AD; the sixth and last phase of major construction was completed about three centuries later. Even during the clearing of rubble left behind by some initial looting of the site, sumptuous objects began coming to light. The looters had left behind ceramics, metal masks, metal earplugs, and even an elaborate royal scepter.

VOCABULARY

Primer parrafo

Shortly: brevemente

Found: encontrar

Handicrafts: artes manuales


Finest: mas fino


Quality: calidad


Closer: intima


Side: lado


Wets: oriental


Efforts: esfuerzos


Richly rewarded: ricamente premiado


Ensuing discoveries: descubrimientos resultants

Segundo parafo

yielded: rendir

begun: enpezando


clearing: aclarando


rubble: cascote


left behind: dejando atras


looting: saqueando


sumptuous: suntuoso


looters: saqueadores


behind: detras


masks: mascaras


scepter: cetro



SOCIETY,POLITIC AND ECONOMIC

Moche Culture

Moche Society

*Moche society organization became increasingly complex over time. At the onset Moche society was probably organized at the complex chiefdom level. We understand for chiefdom that it is like a privileged class.

*Moche society was a social pyramid, erected on the backs of villagers who worked in the fields and on irrigation canals, paying a yearly tax in labor for the good of the state.

* Like Egyptian pharaohs, the Moche lords depended for their power on their ability to provide water, ample crop yields, and food surpluses to tide every village through drought years and floods.

Moche Political.

* Moche political unity was maintained by an elaborate ritual system dominated by a prestigious priestly elite in which the Huaca de la Luna played a fundamental role. Towards the end of Moche phase III the priestly elite based its power on a centralized structure, supported by a group of administrators and warriors that allowed the rulers to control a vast territory. At this time Moche social organization had probably reached the level of a theocratic state.

Moche Economy

The Moche civilization had two economic pillars:

* Their brilliant farming expertise harnessed mountain runoff and fertile soils with large irrigation systems capable of producing substantial grain surpluses and acres of cotton for their fine textiles.

* The second pillar was a bountiful Pacific. They were prosperous fishermen. Coastal upwelling brought swarms of anchovy to feed, and Moche fisherfolk in their reed boats harvested millions of anchovy throughout the year.

Monday, September 25, 2006

Primera Investigacion








LA CULTURA MOCHICA


1.- ¿En qué época se desarrolló la Cultura Moche y cómo fue el espacio geográfico que ocuparon? Ubicar en un mapa

La cultura Moche o Mochica surge y se desarrolla en la época preincaica entre los siglos I y VII d.C., teniendo como escenario la larga y angosta franja desértica de la costa norte del Perú.

Espacio Geográfico:

La cultura Moche aparentemente tiene su origen en los valles de Moche y Chicama en el departamento de La Libertad, ahí serían los inicios de la cultura pero llego a extenderse en los valles de Lambayeque hasta llegar a la región Piura, por el norte y por el sur con Ancash.

Cronología:

La cultura Moche pertenece al período llamado Intermedio Temprano. No esta definido el cuando se originó de esta cultura, pero los investigadores lo ubican entre el año 100 a.C. y el año 0 y le otorgan una duración de más de 7 siglos, ubicando su decadencia alrededor del 700 d.C.

COMENTARIO:

Los restos encontrados correspondientes a tumbas, ceramios vestimentas, y otros objetos importantes en la investigación arqueológica sirvieron para dar solo aproximados del tiempo en que se desarrolló la cultura Moche.

Aún así el espacio geográfico si se conoce y podemos denotar el gran ingenio de los Moches para poder trabajar en una zona difícil como es el desierto costero. Fueron capaces, además de ingenioso, el aprovechar los extensos espacios que brindaba la costa para formar productivos valles, ayudándose también de la abundante agua y las dimensiones que alcanzaba.

Sin duda se trata de una gran cultura preincaica que además de esto, ha logrado muchas cosas importantes para la humanidad.

CITAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

perucultural.org / La Cultura Mochica / Disponible en la Web: http://www.perucultural.org.pe/sipan/mochica.htm

wikipedia.org / Cultura Mochica / modificada por última vez el 05:23, 15 sep 2006 / Disponible en la Web: http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Mochica

Investigaciones Arqueológicas / La Cultura Mochica / Conceptos Básicos / Disponible en la Web: http://www.unitru.edu.pe/cultural/arq/mochec.html

(C) 2006 Artehistoria / La Cultura Moche / Disponible en la Web: http://www.artehistoria.com/frames.htmhttp://www.artehistoria.com/historia/contextos/1458.htm

2.- Mediante cuadros explicativos describe los aspectos políticos, sociales y económicos de la cultura Moche

SOCIAL

No hay muchos datos sobre el hombre común moche. La edad promedio se calcula en unos 33 años y su altura entre 1.60 m. y 1.70 m. La población total de la cultura Moche se calcula en unos 250,000 individuos, de los cuales 10,000 habitaban sólo en el valle de Moche. Se trató de una cultura exclusivamente costeña.

El tipo de organización estatal moche, según los arqueólogos, podría ser entendida como un conjunto de jefaturas. Las investigaciones en la Huaca del Sol y de la Luna, donde se encontraron una gran cantidad de entierros de hombres adultos de cierto rango de importancia a juzgar por las ofrendas que los rodeaban, parecen evidenciar que la cultura Moche estaba dominada por una serie de adultos 'viejos' cuyo status era dado por una serie de oficios ordenados jerárquicamente.

La sociedad Moche estuvo dividida en sectores sociales y utilizó imágenes con fines coercitivos estatales, según nos lo demuestra su iconografía en cerámica y murales. Pero estas imágenes no nos muestran la totalidad de la sociedad moche, sólo los aspectos que las normas de la época imponían. Los entierros, la arquitectura y la especialización de oficios son tres características que vale la pena revisar y que darían más luces sobre la sociedad moche.

POLITICA

En cuanto a su organización, la cultura Moche no significó un Estado con dominio territorial continuo, pues en su zona geográfica se lo impediría por las grandes extensiones de desierto. Más bien se habla de colonias Moche que pudo haber significado tanto dominación o control, así como un centro de intercambio de productos, ideas y tecnologías. Esto permitió a los Moche establecer relaciones económicas pacíficas y a las otras culturas adoptar algunos estilos artísticos mochica.

Los Moche tenían un sistema de impuestos y de administración que les permitió realizar grandes obras como canales de regadío y construcciones monumentales, lo cual es evidencia de la existencia de un Estado organizado y jerarquizado en el valle de Moche. A partir de la iconografía y del hallazgo de habitaciones en la parte alta de la Huaca del Sol y de la Luna, se puede inferir que sí existió un personaje cuya importancia fue mayor que la de los comunes y los señores intermedios. Este 'señor' actuaría como administrador de bienes y como cohesionador social, y bajo su poder se mezclarían el mando político y el religioso

ECONOMICA

La agricultura ha sido la base primaria de la subsistencia mochica, siendo la dieta una de las más variadas que hayan existido, además de una mejora en el tamaño de los frutos, lo cual evidencia una selección y un avance tecnológico agrícola. La carne, en un 90% provenía de animales terrestres como camélidos, cuy, perro y caracoles terrestres, el resto eran animales marinos. Todo indica que se cuenta con un sistema organizado de producción de alimentos bajo control estatal, en el cual participaba la mayoría de la población, sin que por ello no existiese la producción o caza individual fuera del control.

CITAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Reservados todos los derechos. VIsitada el 17 de Septiembre del 2006. Disponible en la Web: http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia1/i_temprano_2_b.htm


3.- ¿Cómo fue la vida militar moche?

Organización Militar Moche.

En todo el periodo Moche, el ejército siempre contó con una técnica militar en sus combates. Según las pictografías, en los combaten habían dos tipos de lucha: de larga distancia, que posiblemente iniciaba el primer contacto entre los ejércitos contendientes y se cree que e baso en el lanzamiento de agudos dardos, y luego, la lucha cuerpo a cuerpo, una lucha con armas y golpes brutales que finalizaba la acción.

El guerrero Moche estaba singularmente equipado para hacer frente a los más tremendos encuentros cuerpo a cuerpo. Llevaba protegidas ambas muñecas: en la izquierda, el escudo que generalmente eran pequeños y de construcción muy
Sólida para detener con facilidad los fuertes golpes de maza; en la derecha, una sólida muñequera con el importantísimo objetivo de aguantar el golpe recibido al chocar las mazas de ambos combatientes.

Finalmente diremos que los Moche, una vez que tenían controlado al enemigo, los despojaban de sus ropas y los golpeaban brutalmente hasta descuartizarlos y levantar sus partes ensangrentadas como trofeos.

Ceramio que representa un guerrero Moche.

COMENTARIO:

Con lo leído anteriormente notamos la gran importancia que significaba una guerra para la cultura Moche.

En lo militar estaba, fuertemente organizado, contaba con tácticas militares, lo que nos da a entender que no batallaba desordenadamente o no actuaba de acuerdo a las circunstancias.

La importancia que significaban las batallas las notamos al momento de acabar a sus oponentes, comienza una destrucción sangrienta, donde podeos notar también un desfogue de cólera que recae sobre el oponente vencido y que termina descuartizado en partes que son luego levantadas por los trofeos como los Moches.

Se supone que las batallas llegaron a tener importancia territorial, o talvez religioso, pero en lo territorial vemos una gran concordancia ya que la cultura se extendió en gran parte del territorio y también notamos una gran fortaleza militar.

CITAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Perú Prehispánico / Intermedio Temprano / Los Moche / Disponible en la Web: http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia1/i_temprano_2_b.htm

Arqueólogo Enrique Vergara. / "Mitografía Mochica" / ESCUDO Y ARMAS MOCHICA / Disponible en la Web: http://www.unitru.edu.pe/cultural/arq/mitograf2.html

Perucultural.org / Los Mochicas / Tomo I / Disponible en la Web: http://losmochicas.perucultural.org.pe/pdf/tl_219_224.pdf#search=%22ejercito%20Mochica%22

4.- ¿ Cuáles fueron las manifestaciones artísticas moche? Descríbelas e ilústralas

Su arte fue uno de los más desarrollados de la época y hasta hoy sus vestigios siguen impresionando a todo el mundo. La cerámica, la orfebrería y la arquitectura fueron manifestaciones culturales dominadas por el Estado, el cual las usó como medio de transmisión ideológica y de control, siendo no pocos los talleres organizados para dichos fines.

Huaca de La Luna


Cerámica

La técnica básica de la cerámica moche es el molde completo o parcial. La cerámica moche es típica por su estilo escultórico con gollete tubular en arco o "gollete estribo", como muchos huacos retratos, aclarando que estos estilos sólo comprenden un 5% de la producción alfarera total de esta cultura. Los objetos más comunes son los cántaros de formas geométricas, las ollas y tazas, luego la representación escultórica de cabezas humanas, animales, frutas y situaciones.



Metalurgia

Trabajaron el oro, la plata, el cobre y la tumbaga a través de hornos simples con corrientes de aire forzadas por tubos. Los objetos que elaboraron fueron tanto utilitarios como de adorno, desde cinceles, agujas y anzuelos, hasta cuchillos "tumi", collares, pecheras y otros ornamentos. Es debido a ello que los acabados, la pureza y los motivos son de alta calidad.

Arquitectura

Entre ella se puede diferenciar claramente las estructuras de carácter público, casi siempre sobre plataformas sólidas cuadradas o rectangulares con terrazas escalonadas, decoradas en los techos a dos aguas y en las paredes, con pinturas murales al temple mate con paleta polícroma y temas religiosos.

Dos de los ejemplos más saltantes en cuanto a los miles de ejemplos monumentales de la arquitectura moche son las Huacas del Sol y de la Luna. Estas dos construcciones monumentales hechas con ladrillos de adobe, por su posición estratégica y el conjunto de contextos laborales, habitacionales y funerarios asociados a las mismas, podrían haber sido en centro de poder de esta cultura.


Alfareria

Huaca de La Luna

Línea de tiempo que relaciona a la cultura Moche con los estilos alfareros y la Huaca de La Luna con sus respectivas fases constructivas.

COMENTARIO

El arte mochica es uno de los más desarrollados en esas épocas, el arte moche trata de transmitir mediante sus huacos y ornamentos, todas sus tradiciones, formas de pensar, su formas de vivir, sus costumbres y todo lo que lograron desarrollar.

Los tres puntos más importantes del arte Moche son la cerámica, metalurgia y arquitectura, pues al hombre moche se le considera un hombre escultor, grabador, pensante y glorioso, capas de desarrollar cualquier arte con completa facilidad.

Los objetos mas comunes en el arte Moche son los huacos, los cataros, ollas, tazas, cinceles, agujas, chuchillos, pecheras, collares, templos plataformas, viviendas, todos estos con formas geométricas.

CITAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Reservados todos los derechos. Visitada el 25 de septiembre del 2006. Disponible en la Web: http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia1/i_temprano_2_f.htm

Reservados todos los derechos. Visitada el 25 de septiembre del 2006. Disponible en la Web:
http://www.perucultural.org.pe/sipan/mochica.htm

Reservados todos los derechos. Visitada el 25 de septiembre del 2006. Disponible en la Web:
http://losmochicas.perucultural.org.pe/tomo2.htm

5.- ¿ Qué estilo de arquitectura utilizaban los moches para construcción de viviendas y tumbas? ¿ Qué materiales utilizaban para las mismas?

Viviendas:

Para la construcción de viviendas en la cultura Mochica, se utilizó un estilo domestico. Las viviendas Mochica se caracterizaba por sus techos inclinados a dos aguas y con vanos o huecos en las partes altas de los muros. Esto se hacía con la finalidad de lograr una excelente ventilación cruzada.
Las viviendas eran pequeñas y unifamiliares, donde había varios cuartos comunicados con entradas rectangulares.

Tumbas:

Hablaremos primero de la arquitectura monumental, ya que fue en un edificio correspondiente a este estilo donde se encontró la Tumba del “Señor de Sipán” y en esos edificios se encuentran comúnmente las tumbas. Este estilo se trataba de inmensos edificios piramidales o pirámides escalonadas. Había varias terrazas escalonadas que abarcaban todo el ancho del edificio, guardando orden simétrico con plataformas, patios o plazas a las cuales se accedía por rampas.

La plataforma del lado Este, es la plataforma funeraria donde se encontraron las "Tumbas Reales de Sipán".

Las tumbas Mochica en general eran fosarios o sarcófagos rectangulares, construidos de adobe, caña y piedra. Acompañado al difunto iban las ofrendas que fueron los ceramios, y todo lo que en vida tuvo.

Tumba típica Mochica

Tumba del Señor de Sipán

Materiales:

El elemento básico para estas construcciones fue el adobe, bloques de arcilla y algún aglomerante que se secaba al sol y elaborados en moldes de madera.

También se uso la piedra pero en menos cantidad. Su uso común era para la construcción de las bases de muros y terrazas.

COMENTARIO:

Una vez más vemos el ingenio de los moche para adecuarse al contexto en el que habitaron.

El desierto es una zona muy difícil pero supieron adecuarse al clima usando, tipos de vacíos a agujeros en las partes altas de la vivienda para lograr una buena ventilación Esto, sumado al hecho de usar el adobe como elemento constitutivo de los muros, permitía alcanzar un óptimo nivel de acondicionamiento frente a las inclemencias del cálido clima del norte del Perú.

Podemos notar también perfectas construcciones, medidas y armonías desde el material hasta los modelos de edificios, viviendas, etc. El adobe, un material no muy resistente en la actualidad ha logrado mantener firmes las grandes construcciones de aquellos tiempos hasta la actualidad.

Con respecto a las tumbas, junto al difunto se acomodaban todas las pertenencias, incluso, sirvientes o animales. Según creencia de la vida después de la muerte, el perro, las animales o los sirvientes vivirían con el amo (el difunto) en la vida donde comenzarán a producir nuevamente.

CITAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

perucultural.org / La Arquitectura en Sipán / Disponible en la Web: http://sipan.perucultural.org.pe/tema31.htm

Enrique Vergara / Texto: Arqº. "Mitografía Mochica" / ESCUDO Y ARMAS MOCHICA / Disponible en la Web: http://www.unitru.edu.pe/cultural/arq/mitograf2.html

Enrique Vergara / Texto: Arqº. "Mitografía Mochica" (1996) / LA CULTURA MOCHICA / Disponible en la Web: http://www.unitru.edu.pe/cultural/arq/mochec.html

6 ¿ Qué conocimientos matemáticos utilizaron los moches en los diferentes aspectos de su desarrollo cultural?

Como hemos visto en la respuesta aneterior, los moches, en sus diferentes desarrollos culturales, han realizado un lugar donde habitar, como la viviendas, caracterisada por su forma de techo, con notables formas de figuras geometricas, tambien construyeron tumbas y lugares de sacrificio, o centros religiosos, que la mayoria de ellos se construyó a base de figuras geometricas como un cuadrado, rectangulo, sombo, poligono, trapecio, triangulo, entre otras figuras.

Considerando esto los conocimentos matemáticos enpleados son las Áreas y Volúmenes, que acontinuacion le presentaremos, las formulas para hallar las áreas y volúmenes.

ÁREAS Y VOLÚMENES

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COMENTARIO

Los Mochicas, en todo su desarrollo siempre presentaron una mente pensante, llena de aspectos matemáticos y mitológicos, como por ejemplo, ellos siempre contaron los días y los años, tenían un sistema numérico, y un calendario lunar, también ellos al realizar sus construcciones, usaron conocimientos matemáticos, pues como los techos a dos aguas, los modelos de las viviendas, formas de tumbas y templos.

CITAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Reservados todos los derechos. Visitada el 25 de septiembre del 2006. Disponible en la Web: http://personal5.iddeo.es/ztt/For/Fi1_Areas_Volumenes.htm

7.- Explica las características de la religiosidad moche.

La Cultura Moche heredó muchas peculiaridades de las culturas anteriores a esta.

- Una de sus características fue la división del mundo real con el mundo mítico o divino, los moches crearon un universo de seres divinos, de diferentes categorías y destinados a ejercer acciones sobre diversos aspectos de la vida cotidiana: el mar, la tierra, la agricultura, etc.

- La vida religiosa de los Moche giraba y se regía por el culto al Felino, el que se encuentra personificado en la divinidad de un dios supremo llamado AI APAEC. Tiene faz humana y dientes de felino, generalmente lleva un tocado con una cara de felino en la frente y las orejas adornadas con cabezas de serpientes y está representado casi siempre sentado en un trono y con las manos en las rodillas.

AI APAEC

- Las creencias religiosas se vieron también en las costumbres mortuorias. La compleja ceremonia que precedía al entierro y el entierro mismo evidencian una concepción muy desarrollada del más allá. Esto significa que para los Moche, la muerte no era el fin de la vida. La vida continuaba en otro lugar del mundo, con similares funciones a la que el difunto tuvo en vida por lo que se le entierra con municiones y demás personajes importantes para él.

Huaca de La Luna


- Los Moches realizaban muchas ofrendas a los distintos dioses o seres divinos, entre estas ofrendas están lo sacrificios humanos, estos podían ser también prisioneros de guerra y los fines eran para la agricultura, las lluvias, etc.

Comentario:

Como es común en la mayoría de las culturas preincaicas, los dioses o seres divinos estuvieron relacionados con los animales de la zona.

Como ya dijimos anteriormente, los Moches heredaron muchos aspectos religiosos de las anteriores culturas, principalmente de la Chavín. Así podemos notar que en los Mochicas se rindió culto al Dios AI APAEC, el cual se presenta con aspecto humano pero con grandes dientes de felino y es el mismo Dios que se adoraba en la cultura Chavín.

Los Mochicas también practicaron sacrificios humanos. Muchas culturas o civilizaciones del antiguo mundo hicieron estas prácticas con la finalidad de llevar la vida diaria plenamente. En la cultura los prisioneros de guerra a los que ese les perdonaba la vida, luego eran llevados antes la Juez y recibían castigos, entre los cuales estaba el sacrificio como ofrenda a un Dios. Entonces o muerto en batalla o muerto en un sacrificio el enemigo del Moche nunca quedaba con vida.

También es importante y característico en la cultura Mochica la creencia que se tenía sobre la vida después de la muerte. Según los Mochicas, la muerte no era el final, el hombre seguía trabajando en otro lugar de la tierra, lo que significa que para los Moches no hubo descanso, la vida es entorno al trabajo y por esto y otros motivos esta cultura tuvo un gran desarrollo.

CITAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

educared.edu / Perú Prehispánico / Intermedio Temprano / Religión Moche / Disponible en la Web: http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia1/i_temprano_2_d.htm

Enrique Vergara / Texto: Arqº. "Mitografía Mochica" / ESCUDO Y ARMAS MOCHICA / Disponible en la Web: http://www.unitru.edu.pe/cultural/arq/mitograf2.html

Wikipedia.org / Mitología Mochica / modificada por última vez el 21:03, 16 sep 2006. / Disponible en la Web: http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_mochica

© Equipo NAyA / 1996-2006 / Francisca Martín-Cano Abreu / ARTE Y RELIGIÓN PREHISTÓRICA / Disponible en la Web:
http://www.naya.org.ar/congreso2002/ponencias/francisca_martin_cano.html


8.- Según los moches ¿ En qué consistía la vida después de la muerte?

La creencia de la vida después de la muerte tiene un efecto no despreciable en el comportamiento de los individuos, como puede ser apreciar la importancia que se le da a los entierros u a los ritos que los acompañan.


Los Mochicas enterraban las cabezas, para dar una nueva vida, la sangre del sacrificio fertilizaba la tierra, como símbolo de la que la vida no terminaba, dando así un ciclo de formación de más vida por la muerte, es decir un impulso a la formación de nuevas formas vitales de vivir. Un ejemplo claro es la tumba del Señor de Sipan, en la que al esta resto se le encontraron orejeras, lanzas agudas y discos, todos estos de oro, plata y cobre.

COMENTARIO

Según los Mochicas, ellos se preparaban para una vida después de la muerte, se preparaban para la vida eterna, es por eso que ellos se enterraban con las mejores vestimentas, sus mejores collares, y protegidos de guardianes, ellos se preparaban para el otro mundo, llevaban, esclavos, mujeres, alimentos, joyas y vestimenta.

CITAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Reservados todos los derechos. Visitada el 25 de septiembre del 2006. Disponible en la Web: http://html.rincondelvago.com/cultura-mochica.html

Reservados todos los derechos. Visitada el 25 de septiembre del 2006. Disponible en la Web:
http://library.thinkquest.org/C006206F/fotos_america.htm


9.- ¿ Qué conocimientos de la Arqueología sirvieron para desentrañar los restos del Señor de Sipán?

* La técnica usada por Walter Alva para la excavación de la tumba del Señor de Sipán, fue una excavación basada principalmente en la limpieza sistemática de cada una de las capas de la tumba. Luego de haberse descubierto los distintos restos, entre huacos a soldados o animales, se procedía a su respectivo y cuidadoso retiro para luego ser restaurados.

Pacientemente se iba limpiando cada capa con pinceles y bombillas de aire. Cuando se encontraban adobes o troncos de madera se procedía a retirar lo necesario.

También se procedía a decapar paralelamente los espacios intermedios, en las últimas capas los sedimentos presentaban tenues líneas elípticas como indicio de contenidos subyacentes.

* Otro aspecto muy importante a mencionar es la Metodología de retiro de pectorales en la excavación de toda la tumba.

Distintos riesgos hacían de esta tarea un difícil desafío.

- Era de mucha dificultad el retirar las miles de pequeñas piezas cuyos hilos de sujeción estaban desintegrados.
- Cualquier maniobra imposibilitaría su reconstrucción posterior y esto se agravaba por el hecho que los pectorales estaban superpuestos y, en su mayoría, sin separación visible.
- Además, si las cuentas de diferentes pectorales se mezclaban, tampoco se tendría posibilidad de reconstruirlos.

Después de limpiar cuidadosamente con pinceles y bombillas de aire la cara superior del pectoral evitando mover las cuentas y luego de fotografiar y dibujar el diseño, se aplicó delgadas papetas de algodón (ningún otro material ensayado, se amoldaba a la superficie y adhería las cuentas) y esto con ayuda adicional de aplicaciones muy dosificadas a pincel. Después, se levanta la capa intacta para su posterior restauración.

Conclusiones:

Nos parece interesante y además muy trabajosa la tarea de Arqueología.

Estamos hablando de una tumba correspondiente a una cultura de más de mil años de antigüedad, una tumba que ha estado dormida en una zona desértica sometida a distintos fenómenos naturales y que por el tiempo ha ido deteriorándose poco a poco.

Sin duda, es la pasión de este trabajo lo que hace a un excavador tener la paciencia de poco en poco ir sacando la arena de cada una de las placas de un resto arqueológico. Ir soplando y limpiando cada poco de tierra en medio del tremendo sol y así hacer esta tarea en muchas placas o divisiones por debajo de la corteza terrestre.

Ahora, por que excavar poco a poco, por que no usar grandes máquinas que saquen grandes porciones de tierra. Pues es clara la respuesta, se trata de una tumba correspondiente a culturas que de poco se sabe y no podemos utilizar grandes máquinas que puedan destruir cualquier resto importante para el estudio.

No se sabía como iba a estar distribuida la tumba ni los objetos que tenía en su interior; así que fue necesario, limpiar área por área, ir sacando cuidadosamente resto por resto, hasta llegar con el hallazgo más importante.





En general todo fue muy importante, desde los huacos hasta los demás entierros en la tumba, todo es importante para establecer con mayor firmeza, muchos aspectos de la vida en dicha cultura.


10.- Explica e ilustra las diferentes técnicas utilizadas para datar un resto arqueológico?

TECNICAS DE DATACION


1.- Obtención de datos

Se realiza un prospección arqueológica para localizar los yacimientos que van a proporcionar los datos, se trata de localizar yacimientos, con depósitos estratificados y sus correspondientes materiales; la aparición de los materiales en un contexto estratigráfico claro permite establecer una cronología precisa y reconstruir el sistema cultural en los distintos niveles históricos.


2.- Descripción y Análisis

Luego de recopilar los datos necesarios, se procede a los análisis de laboratorio y la descripción correspondiente, los mismos que por lo general se realizan a medida que avanza la excavación

3.- Establecer cronología

La cronología debe estar determinada fundamentalmente por la secuencia de los objetos procedentes de los distintos niveles estratigráficos excavados. La datación de los objetos se hace según la fecha de su estrato geológico, según su asociación a restos fósiles de animales, o por su relación con otros objetos que se puedan datar para así obtener la cronología relativa.


4. Establecer contextos culturales

Luego de establecer una cronología se estudia el contexto cultural y medioambiental, para reconstruir los sistemas culturales y ecológicos.

Los datos pueden revelar dónde y en qué parte del ecosistema se localizaron las materias primas para la elaboración de los artefactos y también se puede establecer una relación entre la cultura y el medio ambiente.


5.- Interpretación

Con toda esta información, el arqueólogo intentará sintetizar las cronologías, hará una descripción dinámica de los procesos que pueden ser analizados para determinar las causas de cambios culturales.


MÉTODOS DE DATACION


Datación por Carbono-14

Esta técnica se fundamenta en la relación constante que existe en los organismos vivos entre los isótopos del carbono C-12 y C-14, debido a que los seres vivos se encuentran en continuo proceso de formación. Cuando un organismo muere esta relación cambia, pues el isótopo C-14 es inestable y se descompone radiactivamente con el tiempo. De esta forma, como conocemos experimentalmente, podemos calcular cuánto tiempo hace desde que se produjo la muerte del organismo que estamos datando

Datación por termoluminiscencia

Se conoce como termoluminiscencia la capacidad que tienen algunos minerales como el cuarzo y los feldespatos para emitir luz cuando son calentados. se necesita, sin embargo, una "puesta a cero" de los electrones, un calentamiento previo al momento en el que el resto arqueológico quedó enterrado, pues de lo contrario estaríamos midiendo la edad del mineral, pero no la edad del resto arqueológico. Es por ello que este método se aplica principalmente a las cerámicas

Datación por paleomagnetismo

La utilidad que esta propiedad del campo magnético terrestre tiene para la datación de los restos arqueológicos es la siguiente: algunos minerales de arcilla se comportan como “pequeñas brújulas”, pues su conformación magnética polar hace que se orienten hacia el polo norte magnético cuando se encuentran en suspensión libre en un medio acuoso. Si se produce su decantación y deposición en un sustrato fijo, su orientación fija en ese momento la situación que en el momento de la deposición tenía el polo norte magnético. Como existe un registro gráfico de las coordenadas geográficas en las que se ha situado el polo norte magnético a lo largo del tiempo, obtenido a partir de series sedimentarias arcillosas, podríamos en principio conocer el momento en que se produjo la deposición de la muestra a datar. Este tipo de datación absoluta se aplica principalmente a los fondos arcillosos de decantación en talleres de fabricación de cerámicas.



La dendrocronología
Este método se pasa en la cantidad, la extensión y la densidad de los anillos anuales de crecimiento de los árboles longevos, lo que permite datar con precisión los restos de los últimos 2.000 ó 3.000 años.


CITAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS


Reservados todos los derechos. Visitada el 25 de septiembre del 2006. Disponible en la Web: http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=3354


Reservados todos los derechos. Visitada el 25 de septiembre del 2006. Disponible en la Web: http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%A9cnicas_de_cronolog%C3%ADa_absoluta

Reservados todos los derechos. Visitada el 25 de septiembre del 2006. Disponible en la Web:http://w3.cnice.mec.es/eos/MaterialesEducativos/mem2001/huellas/origenes/prehistoria/032datacion.htm